История науки по-пацански. Выпуск 11: о доказательности в искусствоведении
Давным-давно в одной древнерусской галактике жил себе князь Андрей Боголюбский. Не, ученым он не был - любил властвовать, посему сговорился с владимиро-суздальскими боярами и свалил от папы своего Юрия, который Долгорукий, из Киева. Про Андрея можно многое говорить, пацан был тот еще (сынуля его, например, женился на царице Тамаре - правда забухал, как не в себя, и жена выгнала его в Стамбул-Константинополь и нашла себе мужа поинтереснее, а сам князь, например, отправлял войска брать Новгород Великий и приятельствовал с Фридрихом Барбароссой, который ему зодчих и камнесечцев прислал по бартеру). Но сейчас наш базар не о самом Андрее. Главное то, что от него осталось - это потрясающий храм Покрова на Нерли 1160-х годов, который любящий пафос Андрей построил на подплыве к своей резиденции. Она выглядела не так, как сейчас, но важно то, что мастера украсили ее белокаменной резьбой. И в центральной закомаре мы видим царя Давида, который поет песнь всему живому.
Прошло четверть века - и во Владимире младшой брат Андрея, князь Всеволод, отец-герой, прозванный за это Большим Гнездом (но может, и за пафосные хоромы во Владимире), построил свой домовой храм в честь себя, то есть - Дмитрия Солунского (у них, князей, так принято - в христианстве имя одно, а так, для людей - другое, княжеское, иначе другие пацаны не поймут). И тоже украсил его резьбой. Правда, мастера были импортозамещенные (тогдашние РИА Новости на пергамене гордо сообщили, шо «не ища мастеры от немець» - уже тогда шольцопочитание было не в моде, хотя немцами все не говорящие на православном звались), но не суть. Суть в том, шо на центральной закомаре был тоже мужик с музыкальным инструментом типа псалтирь (почти как гусли).
И вот тут уже начинается наука. Чуть менее давным-давно, через 800 лет после Андрея и Всеволода, жил крутой (без «б», крупнейший специалист по белокаменной резьбе своего времени) искусствовед Георгий Карлович Вагнер. Который увидел двух мужиков с (зачеркнуто)балалайками и медведями псалтирями и зверями, и решил разобраться.
На рельефе более раннего здании было написано: Давид. Тут все понятно. Но буковок на рельефе храма Всеволода не было. И тут Вагнер, чувствуя простор для мысли и призвав на мощь все искусствоведческие методы, выдает классный конструкт: дескать, на Дмитриевском соборе мы видим Шломо. В смысле, Сулеймана ибн Дауда. В смысле - царя Соломона, Давидова сына.
И обосновал это так: Дмитровский собор как бы «принимает» символическую эстафету у церкви Покрова на Нерли, выстроенной его старшим братом и предшественником на владимирском столе. Поэтому на нем изображен сын Давида, тоже царь и тоже любитель песни — Соломон. В работах Вагнера приводилась масса логичных аргументов в пользу этой практически безупречной теории.
Но потом пришел лесник и всех выгнал. В смысле, пришли реставраторы. И поднялись к рельефу, и увидели, шо надпись там таки есть, только за века забилась всяким мусором, пылью, штукатуркой и краской. А когда почистили ее, прочитали: «Давид». В общем, всю малину обломали. И так бывает.
На фото: Георгий Вагнер, храм Покрова на Нерли, Дмитровский собор во Владимире и оба рельефа именем Давида. Угадайте, где какой.
Давным-давно в одной древнерусской галактике жил себе князь Андрей Боголюбский. Не, ученым он не был - любил властвовать, посему сговорился с владимиро-суздальскими боярами и свалил от папы своего Юрия, который Долгорукий, из Киева. Про Андрея можно многое говорить, пацан был тот еще (сынуля его, например, женился на царице Тамаре - правда забухал, как не в себя, и жена выгнала его в Стамбул-Константинополь и нашла себе мужа поинтереснее, а сам князь, например, отправлял войска брать Новгород Великий и приятельствовал с Фридрихом Барбароссой, который ему зодчих и камнесечцев прислал по бартеру). Но сейчас наш базар не о самом Андрее. Главное то, что от него осталось - это потрясающий храм Покрова на Нерли 1160-х годов, который любящий пафос Андрей построил на подплыве к своей резиденции. Она выглядела не так, как сейчас, но важно то, что мастера украсили ее белокаменной резьбой. И в центральной закомаре мы видим царя Давида, который поет песнь всему живому.
Прошло четверть века - и во Владимире младшой брат Андрея, князь Всеволод, отец-герой, прозванный за это Большим Гнездом (но может, и за пафосные хоромы во Владимире), построил свой домовой храм в честь себя, то есть - Дмитрия Солунского (у них, князей, так принято - в христианстве имя одно, а так, для людей - другое, княжеское, иначе другие пацаны не поймут). И тоже украсил его резьбой. Правда, мастера были импортозамещенные (тогдашние РИА Новости на пергамене гордо сообщили, шо «не ища мастеры от немець» - уже тогда шольцопочитание было не в моде, хотя немцами все не говорящие на православном звались), но не суть. Суть в том, шо на центральной закомаре был тоже мужик с музыкальным инструментом типа псалтирь (почти как гусли).
И вот тут уже начинается наука. Чуть менее давным-давно, через 800 лет после Андрея и Всеволода, жил крутой (без «б», крупнейший специалист по белокаменной резьбе своего времени) искусствовед Георгий Карлович Вагнер. Который увидел двух мужиков с (зачеркнуто)
На рельефе более раннего здании было написано: Давид. Тут все понятно. Но буковок на рельефе храма Всеволода не было. И тут Вагнер, чувствуя простор для мысли и призвав на мощь все искусствоведческие методы, выдает классный конструкт: дескать, на Дмитриевском соборе мы видим Шломо. В смысле, Сулеймана ибн Дауда. В смысле - царя Соломона, Давидова сына.
И обосновал это так: Дмитровский собор как бы «принимает» символическую эстафету у церкви Покрова на Нерли, выстроенной его старшим братом и предшественником на владимирском столе. Поэтому на нем изображен сын Давида, тоже царь и тоже любитель песни — Соломон. В работах Вагнера приводилась масса логичных аргументов в пользу этой практически безупречной теории.
Но потом пришел лесник и всех выгнал. В смысле, пришли реставраторы. И поднялись к рельефу, и увидели, шо надпись там таки есть, только за века забилась всяким мусором, пылью, штукатуркой и краской. А когда почистили ее, прочитали: «Давид». В общем, всю малину обломали. И так бывает.
На фото: Георгий Вагнер, храм Покрова на Нерли, Дмитровский собор во Владимире и оба рельефа именем Давида. Угадайте, где какой.
tg-me.com/patsanscience/50
Create:
Last Update:
Last Update:
История науки по-пацански. Выпуск 11: о доказательности в искусствоведении
Давным-давно в одной древнерусской галактике жил себе князь Андрей Боголюбский. Не, ученым он не был - любил властвовать, посему сговорился с владимиро-суздальскими боярами и свалил от папы своего Юрия, который Долгорукий, из Киева. Про Андрея можно многое говорить, пацан был тот еще (сынуля его, например, женился на царице Тамаре - правда забухал, как не в себя, и жена выгнала его в Стамбул-Константинополь и нашла себе мужа поинтереснее, а сам князь, например, отправлял войска брать Новгород Великий и приятельствовал с Фридрихом Барбароссой, который ему зодчих и камнесечцев прислал по бартеру). Но сейчас наш базар не о самом Андрее. Главное то, что от него осталось - это потрясающий храм Покрова на Нерли 1160-х годов, который любящий пафос Андрей построил на подплыве к своей резиденции. Она выглядела не так, как сейчас, но важно то, что мастера украсили ее белокаменной резьбой. И в центральной закомаре мы видим царя Давида, который поет песнь всему живому.
Прошло четверть века - и во Владимире младшой брат Андрея, князь Всеволод, отец-герой, прозванный за это Большим Гнездом (но может, и за пафосные хоромы во Владимире), построил свой домовой храм в честь себя, то есть - Дмитрия Солунского (у них, князей, так принято - в христианстве имя одно, а так, для людей - другое, княжеское, иначе другие пацаны не поймут). И тоже украсил его резьбой. Правда, мастера были импортозамещенные (тогдашние РИА Новости на пергамене гордо сообщили, шо «не ища мастеры от немець» - уже тогда шольцопочитание было не в моде, хотя немцами все не говорящие на православном звались), но не суть. Суть в том, шо на центральной закомаре был тоже мужик с музыкальным инструментом типа псалтирь (почти как гусли).
И вот тут уже начинается наука. Чуть менее давным-давно, через 800 лет после Андрея и Всеволода, жил крутой (без «б», крупнейший специалист по белокаменной резьбе своего времени) искусствовед Георгий Карлович Вагнер. Который увидел двух мужиков с (зачеркнуто)балалайками и медведями псалтирями и зверями, и решил разобраться.
На рельефе более раннего здании было написано: Давид. Тут все понятно. Но буковок на рельефе храма Всеволода не было. И тут Вагнер, чувствуя простор для мысли и призвав на мощь все искусствоведческие методы, выдает классный конструкт: дескать, на Дмитриевском соборе мы видим Шломо. В смысле, Сулеймана ибн Дауда. В смысле - царя Соломона, Давидова сына.
И обосновал это так: Дмитровский собор как бы «принимает» символическую эстафету у церкви Покрова на Нерли, выстроенной его старшим братом и предшественником на владимирском столе. Поэтому на нем изображен сын Давида, тоже царь и тоже любитель песни — Соломон. В работах Вагнера приводилась масса логичных аргументов в пользу этой практически безупречной теории.
Но потом пришел лесник и всех выгнал. В смысле, пришли реставраторы. И поднялись к рельефу, и увидели, шо надпись там таки есть, только за века забилась всяким мусором, пылью, штукатуркой и краской. А когда почистили ее, прочитали: «Давид». В общем, всю малину обломали. И так бывает.
На фото: Георгий Вагнер, храм Покрова на Нерли, Дмитровский собор во Владимире и оба рельефа именем Давида. Угадайте, где какой.
Давным-давно в одной древнерусской галактике жил себе князь Андрей Боголюбский. Не, ученым он не был - любил властвовать, посему сговорился с владимиро-суздальскими боярами и свалил от папы своего Юрия, который Долгорукий, из Киева. Про Андрея можно многое говорить, пацан был тот еще (сынуля его, например, женился на царице Тамаре - правда забухал, как не в себя, и жена выгнала его в Стамбул-Константинополь и нашла себе мужа поинтереснее, а сам князь, например, отправлял войска брать Новгород Великий и приятельствовал с Фридрихом Барбароссой, который ему зодчих и камнесечцев прислал по бартеру). Но сейчас наш базар не о самом Андрее. Главное то, что от него осталось - это потрясающий храм Покрова на Нерли 1160-х годов, который любящий пафос Андрей построил на подплыве к своей резиденции. Она выглядела не так, как сейчас, но важно то, что мастера украсили ее белокаменной резьбой. И в центральной закомаре мы видим царя Давида, который поет песнь всему живому.
Прошло четверть века - и во Владимире младшой брат Андрея, князь Всеволод, отец-герой, прозванный за это Большим Гнездом (но может, и за пафосные хоромы во Владимире), построил свой домовой храм в честь себя, то есть - Дмитрия Солунского (у них, князей, так принято - в христианстве имя одно, а так, для людей - другое, княжеское, иначе другие пацаны не поймут). И тоже украсил его резьбой. Правда, мастера были импортозамещенные (тогдашние РИА Новости на пергамене гордо сообщили, шо «не ища мастеры от немець» - уже тогда шольцопочитание было не в моде, хотя немцами все не говорящие на православном звались), но не суть. Суть в том, шо на центральной закомаре был тоже мужик с музыкальным инструментом типа псалтирь (почти как гусли).
И вот тут уже начинается наука. Чуть менее давным-давно, через 800 лет после Андрея и Всеволода, жил крутой (без «б», крупнейший специалист по белокаменной резьбе своего времени) искусствовед Георгий Карлович Вагнер. Который увидел двух мужиков с (зачеркнуто)
На рельефе более раннего здании было написано: Давид. Тут все понятно. Но буковок на рельефе храма Всеволода не было. И тут Вагнер, чувствуя простор для мысли и призвав на мощь все искусствоведческие методы, выдает классный конструкт: дескать, на Дмитриевском соборе мы видим Шломо. В смысле, Сулеймана ибн Дауда. В смысле - царя Соломона, Давидова сына.
И обосновал это так: Дмитровский собор как бы «принимает» символическую эстафету у церкви Покрова на Нерли, выстроенной его старшим братом и предшественником на владимирском столе. Поэтому на нем изображен сын Давида, тоже царь и тоже любитель песни — Соломон. В работах Вагнера приводилась масса логичных аргументов в пользу этой практически безупречной теории.
Но потом пришел лесник и всех выгнал. В смысле, пришли реставраторы. И поднялись к рельефу, и увидели, шо надпись там таки есть, только за века забилась всяким мусором, пылью, штукатуркой и краской. А когда почистили ее, прочитали: «Давид». В общем, всю малину обломали. И так бывает.
На фото: Георгий Вагнер, храм Покрова на Нерли, Дмитровский собор во Владимире и оба рельефа именем Давида. Угадайте, где какой.
BY История науки по-пацански
Share with your friend now:
tg-me.com/patsanscience/50